احادیث امامان و پیامبر اسلام (ص) پیرامون روابط زناشویی

 

چون عروسی به خانه آوردید، با محبت و تواضع کفش هایش را در آورده ،پاهایش را بشویید آن گاه او را به حجله دعوت کنید .این چنین است که مهر،برکت و رحمت بر خانه و عروستان سایه می افکند .

» پیامبر اکرم (ص)، من لا یحضره الفقیه،ج3.ص358 »

وقتی عروس به حجله آمد به کعبه رو کنید،گیسوان او را نوازش کرده زلف تاب دارش را به چنگ گیرید و آرام بگویید ((خدایا !این امانت توست که به من سپردی .با گفته ی تو او را به خود حلال کرده ام ،فرزندم را مبارک ، پارسا و از پیروان پیامبرت قرار ده و شیطان را از او دور فرما))

» امام صادق(ع)، فروع کافی ج5 ص500 »

آن گاه وضو سازید ،تن و روان خویش طراوت بخشید ،رو به خدای مهربان کنید و دو رکعت نماز عشق به جای آورید .به عروس خود نیز بگویید همین کار را بکند.

» امام صادق(ع)، مکارم الاخلاق ص 239 »

پیش از این که با عروس خویش به بستر زفاف روید،هدیه ای به وی بدهید ،با این کار عشق و آرامش را به او هدیه کرده اید.

» امام صادق(ع)، وسائل الشیعه ج215 ص12 »

شب هنگام که شوهرتان در بستر آرمیده و منتظر آغوش گرم شماست،خود را به کاری سر گرم نکنید،زمان را طول ندهید ،مبادا همسرتان به خواب برود، چرا که زنی این چنین ،تا بیداری شوهر همواره مورد نفرین فرشتگان است.

» پیامبر اکرم(ص)، همان ص 17 »

خانمها شرم و آرزم صفت پسندیده و نیکوی شماست ،اما حیا از شوهر ،ناپسند و بیجا. بهترین شما کسی است که چون با شوهر خلوت کند ،لباس حیا از خود بیفکند و چون لباس بپوشد ،جامه ی شرم و حیا را نیز بپوشد و زیبایی ها و دل ربایی های خود را به دیگران عرضه مدارد.

» امام صادق(ع)، همان،ص14 »

شب هنگام که پرده ها فرو می افتد ، خواب بر پلک ها چیره میشود بر هیچ بانویی روا نیست که بخوابد،مگر آن که خویشتن را به آغوش شوهر بسپارد .باید لباس از تن به در آید ،کنار شوهر بیارامید و پوست بدن خویش به بدن شوهر بچسبانید .این چنین خود را به شوهر عرضه داشته اید .

» پیامبر اکرم(ص)، همان ، ج14 ،ص126 »

هر جا که شوهرتان شما را به خلوت بخواند ،همان جا بهشت شماست! روا نیست شوهر خود را از بهره وری جنسی و لذت حلال منع کنید .

» پیامبر اکرم(ص)، همان ،ص112 »

دنیا و خوشی های آن برای شما آفریده شده است . لذیذ ترین چیزها در این دنیا آمیزش با همسر است .چنان که لذت بخش ترین کاردر باغ بهشت نیز همین است.

» امام صادق(ع)، کافی ،ج5،ص321 »

چه لذتی بالاتر و چشم نواز تر از دیدن بدن عریان همسر است . قبل از هم خوابگی خود را از شوهرتان دریغ مدارید ،بگذارید شوهرتان شما را ببوید و ببوسد.

» امام صادق(ع)، حلیه المتقین ،ص71 »

وقتی به سوی همسرتان می روید ،در آغوش فرشتگانید.چون به آمیزش می پردازید گناهانتان چون برگ درختان فرو می ریزد و چون غسل میکنید خود را می شویید ،از گناهان بیرون می روید .

» پیامبر اکرم(ص)، کافی، ج5، ص496 »

هنگام آمیزش به طور کامل برهنه و عریان نشوید و زیر پوشی هر چند نازک به تن داشته باشید .

» پیامبر اکرم(ص)، وسائل الشیعه ،ج14 ،ص85 »

توضیح: در حدیثی هم آمده که : هنگام آمیزش، کاملا برهنه نشوید؛ زیرا در این صورت، فرشتگان از کنار شما پراکنده می شوند. و فقط در هنگام آمیزش جنسی این عمل نهی شده و نیز گفته شده : جماع کردن بدون ساتر و با بدن لخت و عریان مکروه است. برای رفع این کراهت توصیه میشود قبل آمیزش، زوجین سوره ناس و فلق را هر کدام سه یا هفت بار بخوانند

مرد را به حال خود بگذارید با وی در نیاویزید او را به اجبار به سوی خود نخوانید مرد نیازمند عشوه گری و طنازی است نه زور و اجبار.

» پیامبر اکرم(ص)، حلیه المتقین ،ص67 »

سخن گفتن با پروردگار لذت بخش و روح افزاست،اما وقتی شوهرتان شما را به خلوت خویش میخواند، نماز را طول ندهید و خرامان به سویش بشتابید.

» پیامبر اکرم(ص)، کافی ج 5 ص 508 »

هنگام در آمیختن با همسر خویش ،یکدیگر را ببویید ،ببوسید ،عشق بازی کنید و با سخنان محبت امیز ،عشق را به او پیش کش کنید .

» پیامبر اکرم (ص)، محجه البیضاء ،ج3،ص110 »

هنگام آمیزش چون پرندگان شتاب نکنید صبر پیشه ی خود سازید زنها نیازمند وقت بیشتری هستند مدتی نه چندان طولانی به عشق بازی بپردازید همسرتان را کاملا» آماده سازید.آمادگی دو سویه آمیزش را فرح بخش و کامل می کند.

» امام علی(ع) وسائل الشیعه ج14 ،ص83 ، امام صادق (ع) کافی ج5،ص497 »

آمیزش مکن مگر اینکه با همسرت بسیار بازی کنی و سینه هایش را آرام بفشاری چون چنین کنی آمادگی لازم را برای در آمیختن پیدا می کند .در این حالت،شهوت از صورت و چشمان او نمایان می شود و از تو همان میطلبد که تو از وی می خواهی .

» امام رضا(ع)، سفینه البحار ،ج1،باب الجمع »

هیچ گاه با شکم سیر با همسر خود هم بستر نشوید این کار موجب بیماری و چه بسا موجب مرگ خواهد شد .

» امام صادق (ع)، وسائل الشیعه ج14،ص191 »

چون شب از سفر بر می گردی،خستگی راه آرامش از تو میستاند بهتر است آمیزش با همسرت را تا صبح به تاخیر اندازی.

» امام صادق(ع)،همان ص93 »

گاه وقتی قصد مسافرت داری ،دل شوره عجیب به سراغت می آید ،همسرت نیز مضطرب و نگران است آیا بهتر نیست در آستانه ی سفر از هم آغوشی و نزدیکی با او بگذری؟!

» امام صادق(ع)،همان »

سفر با شریک زندگی ،آرام ساز و غم زداست.سفر خستگی و اضطراب نیز دارد.در سفر گاه همه چیز برایت مهیا نیست.گاه شرایط سفر شرایطی غیر عادیست ،بهتر است در این شرایط غیر عادی از هم خوابگی با یار زندگیت بپرهیزی.

» امام صادق (ع) ، همان »

چون به آمیزش پرداختی سخن کوتاه کن ،مبادا فرزندی لال نصیب تو گردد.

» امام علی (ع)، همان ص87 »

وقتی به قصد فرزند ،خرامان به سوی همسر خویش می شتابی به عورت او نگاه مکن ! مبادا فرزندی نابینا تو را پدید آید.

» امام علی (ع) ،همان ص87

توضیح: نگاه کردن مرد به آلت زن زمانی درست نیست که قصد وی از آمیزش بچه دار شدن است چون موجب نابینا بدنیا آمدن فرزند میشود. در دیگر مواقع ایرادی ندارد. بنظرم برای این گفتند که نگاه نکنید تا در هنگام دخول تصویر آلت زن در ذهن مرد نیاید چون افکار مرد موقع دخول هم مهم است و در سلامت و دیگر ویژگیهای فرزند تاثیر دارد.

چون به قصد بارور کردن رحم همسرت ،نزد او آرمیدی،با نیتی پاک و زبانی گویا با خدای مهربان چنین بگو (( خدایا مرا فرزندی عنایت فرما و او را پاکیزه و سالم قرار ده که در خلقت او زیاد و کم نباشد و او را عاقبت به خیر گردان))

» امام محمد باقر (ع)،همان ج15،ص106 »

در حال جنابت ،به قصد بچه دار شدن ،با همسرت هم آغوش مگرد ،بهتر است غسل کنی ،اندکی آرام گیری ،پاک و طاهر شوی و سپس . . . اگر چنین نکردی و فرزندی مجنون و کم عقل نصیبت شد کس دیگری جز خود را نکوهش مکن .

» پیامبر اکرم(ص)، همان ج1،ص99 »

اندیشه آدمی به هر جا روان است . در اندیشه ی دیگری بودن نا میمون است .در این هنگام با شهوت زن دیگر نباید با زن خود هم بستر شوی.

«پیامبر اکرم(ص)،همان ص120 »

شیطان خودش خواسته که در فرزندان آدم شریک شود و این مایه ی بسی نگرانی است ،نگران مباشید !هنگام آمیزش با ذکر ((بسم الله الرحمن الرحیم)) خدا را یاد کند و از شر شیطان به خالق نیکی ها پناه ببرید اگر چنین نکنید ممکن است فرزندتان محبت اهل بیت (ع) را در دل نداشته باشد .

» امام علی (ع)،همان ص96 »

وقتی به قصد آمیزش کنار یکدیگر آرمیدید،دو دستمال تمیز و پاک در کنار خود قرار دهید ، هر کدام از دستمال جدا گانه استفاده کنید .

» پیامبر اکرم(ص)،همان ص188 »

هنگامی که به اوج لذت جنسی نزدیک شده اید ،حتی الامکان از ریختن نطفه ی خود به بیرون خود داری مکنید ،بگذارید غدد جنسی آزادانه به تخلیه بپردازند ،خود داری از تخلیه ی نطفه ،موجب سنگ مثانه خواهد شد .

» امام رضا(ع)، سفینه البحار،ج1،باب الجمع »

اگر به هر دلیل عمل آمیزش به طول انجامید و عمل انزال صورت نگیرد،چه بسا موجبات سنگ مثانه فراهم گردد.از طولانی کردن مدت هم بستری بدون انزال پرهیز کنید .

» امام رضا(ع)، سفینه البحار،ج1،باب الجمع »

پس از آمیزش یکباره بلند مشوید و ننشینید،بلکه ابتدا به طرف راست بچرخید و اندکی بعد برای ادرار ولو اندک برخیزید ،پس از آن برای رسیدن به تعادل وآرامش غسل کنید ،با رعایت این آداب از سنگ مثانه در امان خواهید ماند.

» امام رضا (ع) ،همان »

مکانی خلوت در زمانی بی سرو صدا ،با دلی آرام شرایط مناسبی برای هم بستری است .اگر آمیزش و انعقاد نطفه با دلی آرام و خالی از اضطراب صورت پذیرد ،خون به صورت طبیعی در رگ ها جریان می یابد،انتقال ژن ها طبیعی تر انجام میگیرد و در نتیجه فرزند ،به پدر و مادرش بیش تر شبیه خواهد شد.

» امام حسن (ع) ،بحار الانوار ،ج6 ،ص359 »

پرندگان هر کدام صفاتی دارند :شایست و ناشایست ،در آمیزش نیز آدابی دارند ،»کلاغ» علی رغم پرو بال سیاه و صدای ناهنجارش،در آمیزش مخفی کاراست ،آمیزش مخفی کارانه را از کلاغ بیاموزید.

» امام صادق(ع)،وسائل الشیعه ،ج14،ص100 »

وقتی کودکی در اتاق است و شما را می پاید و حتی بی اختیار نفس و صدای شما را می شنود،از خیر این لحظات دل نشین و بهشتی در گذرید ،مبادا آن کودک در بزرگی به رابطه نامشروع تن در دهد که رستگار نمی گردد.

» پیامبر اکرم (ص)،همان ص95و فروع کافی ج5، ص500 »

خانم ها از آرایش دریغ مکنید ،بهترین ملایم ترین و دل نواز ترین عطر را به کار برید زیبا ترین و دلربا ترین لباس را به اندام خویش بپوشانید خود را حداقل با یک گردنبند زینت بخشید و صبح و شام خود را به شوهر عرضه دارید ،در یک کلام چشمو دل شریک زندگیتان را هنرمندانه بربایید .

» پیامبر اکرم(ص) ،وسایل ،همان ،ص112 »

آقایان!مطابق میل خانمتان لباس بپوشید ،در خانه نیز آراسته و دل ربا باشید ،هوش و حواس همسرتان را ماهرانه به خود جلب کنید ،با این کار غدد جنسی او را نسبت به خود فعال کنید و عفت او را نسبت به دیگران فزونی می بخشید.

» امام رضا(ع)، مکارم الاخلاق ،ص80 »

حلالی لذت بخش تر از هم بستر شدن با همسر نیست ،ولی زیاده روی در این امر نارواست ،میانه روی در آمیزش به سلامت آدمی می افزاید و عمر را زیاد می کند.

» امام صادق (ع) ،وسائل الشیعه ،ج14،ص96 »

مرد باید مقداری از شهوت خود را نگه دارد که همواره توانایی جنسی داشته باشد ،زیرا زن شوهر خود را در امور جنسی توانا بیابد ،بهتر از این است که او را ناتوان ببیند ،مرد ناتوان نمی تواند همسر خود را راضی نگه دارد .

» امام علی(ع) همان، ص180 »

همان گونه که در امور جنسی زیاده روی نارواست ،کم گذاردن و سستی به خرج دادن نیز ناشایست است ،روا نیست مرد بیش از 4 ماه ،امیزش جنسی با همسر جوان خود را ترک کند حتی اگر مثیبت دیده باشد .

» امام رضا (ع)،همان ،188 »

مراقب باشید ،رو و پشت به قبله با همسر خویش هم بستر شدن ،زشت و ناپسند است .حرمت کعبه را نگه دارید و خدا و فرشتگان را از خویش نا خرسند مسازید .

» امام صادق(ع)،همان ص14 »

در این اوقات آمیزش نکنید : 1- بین اذان صبح و طلوع خورشید 2- بین غروب تا تاریک شدن هوا 3- هنگام خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی 4- هنگام زلزله

» امام صادق (ع)،همان ،ص96 »

در اول شب چه زمستان و چه تابستان ،امیزش نکنید زیرا معده و رگها پر است و موجب بیماری نقرس ،سنگ مثانه ،ضعف چشم و چکیدن ادرار می گردد.

» پیامبر اکرم (ص)، همان ص91 »

اگر فرزند کم عقل ودیوانه و جذامی نمی خواهید در اول ،وسط و آخر ماه (قمری ) با همسر خود در نیامیزید چه بسا ممکن است آن چه نمی خواهید صورت پذیرد.

» پیامبر اکرم (ص)، همان ص91 »

در شب عید فطر ،عید قربان و نیمه شعبان نیز آمیزش به قصد فرزند دار شدن دوری گزینید چرا که ممکن است فرزند شما شرور ،معلول ،بد یمن و زشت رو گردد .

» پیامبر اکرم (ص)،وسایل الشیعه ج14 ،ص187 »

اگر گاه چشمانت بی اختیار یا با اختیار به زنی افتاد و مسحور او شد و دلت لرزید ،پیش از این که پایت بلغزد ،چشم فرو بند و در اولین فرصت با همسرت هم بستر شو ،چرا که زنان همگی مانند همند.

» امام علی (ع)،همان ص73 »

چون همسرت باردار شد ،از آمیزش بپرهیز،تنها در ماه های اول (با مشورت پزشک ) می توانی با وضو به نزدیکی اقدام کنی،جنینی که در رحم همسرت است بسیار مقدس و قابل احترام است.

» پیامبر اکرم (ص)،همان ج14 ص188 »

زنان به قدر کافی از عادت ماهیانه رنج می برند روا نیست با آمیزش در این دوران به رنج آنها بیفزاییم . این عمل علاوه بر حرمت شرعی ،غیر اخلاقی و غیر بهداشتی نیز می باشد ،در این اوقات می توان از دیگر اعضا بهره برد.

» امام صادق(ع)،همان ج1 ،ص571 »

عشق به همسر گرما بخش و انرژی زاست ،با اعلام این عشق به او قلب وی را تسخیر کنید. ((دوستت دارم عزیزم )) جمله ای که هیچ گاه از قلب زن بیرون رفتنی نیست ،همسر خود را از این کلام آتشین محروم نسازید.

» پیامبر اکرم (ص)،همان ص10 »

هر کار از راه خود به انجام رسد نیکوست .آمیزش با همسر نیز باید از طریق معمول صورت پذیرد تا آرامش جنسی و روانی حصل آید. نزدیکی با او از پشت به شدت مکروه ،نامیمون و غیر بهداشتی است .

» پیامبر اکرم (ص)، همان »

گاهی سر بر بالین همسرتان بگذارید ،با او گفت و گو کنید ،کلمات سوزان و عاشقانه رد وبدل کنید ،یکدیگر را در آغوش بفشارید ،عشق بازی با همسر سرگرمی مومن است.

» پیامبر اکرم (ص)،همان ص82 »

هم آغوشی را برای آخر شب بگذارید زیرا برای بدن مناسب ،برای فرزند دار شدن امید وارتر و فرزند عاقل تر خواهد شد .

» امام رضا(ع)،سفینه البحار ،همان »

و بالاخره وقتی در بدن احساس ناراحتی می کنید و علتی برای آن نمی یابید ،وقتی احساس می کنید حرارت بدنتان بالا رفته و عضلات بدن شما رو به تحلیلمی رود و هنگامی که به دنبال مامن و ماوایی می گردید که شما را آرامش بخشد به نزد همسرتان رفته و با آمیزش ،خود را شفا بخشید .
» امام علی (ع)،حلیه المتقین ،ص75 »

و آخر اینکه آنچه در خانه می گذرد امانت است، روا نیست زن ها آن چه میان آن ها و شوهرانشان در خلوت می گذرد به زنان دیگر بازگو کنند.

» پیامبراکرم (ص)،وسائل الشیعه ،ج14 ،ص154 »

کاسنی بخورید تا خون شما زیادتر گردد فرزند زیبایی از شما بوجود آید.

امام صادق (ع)

در زمان حاملگی و در 3یا 4 ماهگی به سیب قرمز سوره یوسف بخوانید و فوت کنید و به همسر خویش بخورانید تا فرزندی نیکو و زیبا نصیبتان شود.

قال معصوم (ع)

هر کس با زنی به خاطر مال و یا زیباییش ازدواج کند خداوند او را از مال و زیبایی همسر محروم می سازد اما هر کس به خاطر ایمان با زنی ازدواج کند خداوند او را به خیر و زیبایی و کمال همسر موفق می دارد . امام صادق (ع)

منبع : پایگاه اطلاع رسانی تنظیم خانواده

 

مصرف کندر بویژه در زنان باردار و تأثیر آن روی حافظه نوزاد از قدیم الایام مورد تأکید بوده است.با توجه به تحقیقاتی که روی بیش از 100 نفر از مادرانی که قبل از زایمان به مدت طولانی (3 الی 4 ماه) از کندر استفاده کرده‌اند معلوم شد که مصرف بیش از حد آن موجب بیش‌فعالی کودکان آنها شده اما مادرانی که به مدت یک ماه یا کمتر از کندر استفاده کرده‌اند کودکانشان بیش‌فعال نشده و همچنین از هوش بالایی برخوردارند.

در احادیث نیز آمده است که از پشت زن منی را وارد واژن نکنید که بچه لوچ و چشم چپ میشود

 

حین انعقاد نطفه

آنچه در ارتباط با نقش وراثت و تشکیل نطفه فوق العاده اهمیت دارد، شرایطی است که والدین حین انعقاد نطفه دارا هستند.

در روایات تأکید زیادی دارد بر:

1- زمان آمیزش: مثل این که این عمل در روزهای اول و وسط و آخر ماه نباشد، در شب اول ماه رمضان مستحب است و… اهمیت برخی از این مباحث حتی از نظر علوم روز هم ثابت شده است.

2- حالات والدین درآن زمان: رو به قبله و پشت به قبله نباشد، با ذکر و نام خدا همراه باشد، فکر آنها در آن زمان و…

سیستم فکری و حالات روانی پدر و مادر در قرن های گذشته به وسیله یکی از پیامبران در مورد حیوانات کشف شده است. نقل شده در زمانی که موسی علیه السلام چوپان حضرت شعیب علیه السلام بود، با او قرار دادی را به این شرح بست که هر چه گوسفند ابلق در گله پیدا شد به عنوان مزد به موسی علیه السلام داده شود. پس از قرار داد موسی علیه السلام پوست بعضی از قسمت های عصای خود را کند و یک عبای ابلق به آن آویزان کرد و آن را در چراگاه گوسفندان نصب نمود که گوسفندان هنگام آمیزش به آن نگاه می کردند. در آخر سال که روز مزد گرفتن بود، حضرت شعیب علیه السلام مشاهده کرد که اکثر بچه های گوسفندان ابلق شده اند. موسی علیه السلام فرمود از طریق دیدن در هنگام آمیزش وضع گوسفندان به این گونه تغییر کرد.

در کتاب مراقبت های بارداری از نظر دین و دانش آمده است: در یک خانواده آفریقایی که زن و شوهر هر دو سیاه پوست بودند، فرزندی سرخ پوست به دنیا آمد. دانشمندان پس از تحقیقات به این نتیجه رسیدند که شوهر آن زن دوستی سرخ پوست داشته و عکس آن را به دیوار خانه اش نصب کرده، هنگام آمیزش چشمش به آن عکس می افتد و به دوستش فکر می کند. این فکر در نطفه او اثر گذاشته و فرزندش شبیه دوستش متولد شده.

3- تغذیه والدین: این که اسلام سفارش فراوان دارد: شراب خوار اگر خواستگاری کند به او دختر ندهید. در همین زمینه است زیرا تغذیه هر یک از والدین در زمان انعقاد نطفه مؤثر است.

بعد از انعقاد نطفه
1- زمان بارداری: توصیه هایی که به زنان باردار شده، در دو جهت است:

توصیه های معنوی: در دوران حمل سزاوار است که مادران به تقوا و عبادت مبادرت بیشتری بپردازند، زیرا حالات مادر در جنین اثر گذار است.

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: به زن آبستن در آخرین ماه های باردارای خرما بخورانید تا فرزندش بردبار و پاکیزه شود.

2- دوران شیردهی:
پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: برای طفل هیچ شیری بهتر از شیر مادر نیست.
امام علی علیه السلام فرمودند: دقت کنید چه کسی فرزند شما را شیر می دهد، زیرا کودک با همین وضع پرورش می یابد.
امام باقر علیه السلام فرمودند: برای شیر دادن فرزندتان از زنان پاکیزه استفاده کنید، زیرا شیر سرایت دهنده است.

منبع : m-narjes.org

حضرت رسول گرامی اسلام (ص ) می فرماید: ایضرب احدکم المرئة ثم یظل معانقها.
آیـا [سـزاوار اسـت ] کـه شـمـا زنـان را [در روز] کـتـک مـی زنـیـد و آنـگـاه [در شـب ] بـه آغوش می کشید؟!

محمد(ص ) فرمود: زنـان هـمـچون دنده کج پهلویند که اگر بخواهی آنها را راست کنی ، می شکنند و چون با همین حال باآنان مدارا کنی ، از آنها نفع خواهی برد .

گـویند زنی ((حولا)) نام از پیامبر گرامی اسلام پرسید: زن چه حقی بر مرد دارد؟ آن وجود پاک فرمود: بـرادرم جـبـرئیـل چـنـدان بـه مـن دربـاره [حـقـوق ] زنـان سفارش کرد که پنداشتم مرد حق ندارد[کوچکترین کلمه توهین آمیزی مثل ] ((اف )) به او بگوید.
گفت : محمد، درباره [حقوق ] زنان خـداتـرس بـاشـیـد.آنها رنج زندگی را تحمل می کنند و بر پایه دستور خداوند و قرآن و شریعت مـحـمـدی بـر شـما حلال شده اند.
در مقابل اینکه تن خویش را در اختیار لذتهای شما می نهند و فرزندانتان را در اندرون خود تحمل می کنند تا آنجا که به وقت بار نهادن گرفتار دردهای خطرناک می شوند حـقـوق واجبی بر عهده شما دارند.
با آنها مهربان باشید.
آنان را دلخوش بدارید تا با شما بسازند.
از آنها اظهار ناخرسندی و ملال نکنید و.. .

پیامبر اکرم(ص): با زنی که به آمیزش بی علاقه باشد ازدواج نکنید .

پیامبر اکرم(ص): از وظایف زن است که هرگاه شوهرش نزد او آمد وی را از خود نراند هر چند بربالای شتر باشد، و نمازش را برای اینکه از دست شوهرش خلاص شود طول ندهد.

امـام صـادق (ع ) فرمود: اگر زنی شربت آبی به شـوهـرش بـیـاشامد برای او بهتر است از آنکه یک سال روزها روزه بگیرد و شبها به زنده داری سر کند .

خدای متعال می فرماید: …
و الـلا تی تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن فی المضاجع و اضربوهن فان اطعنکم فلاتبغوا علیهن سبیلا.. .

و آن زنـانـی را کـه از نـافرمانیشان بیم دارید نخست اندرز دهید و اگر این شیوه مؤثرنیفتاد از خـوابـگـاهـشـان دوری کنید و [چنانچه این رفتار نیز آنها را اصلاح نکرد] بزنیدشان ، ولی هرگاه فرمانبرداری کردند دیگر راه بیداد پیش نگیرید…
(توضیح : این تنبیه نه برای عقده تکانی ، بلکه برای تاءکید بر عشق و علاقه است .
زن اگـر تـمـکـیـن نـکـند و شوهر را بی اعتنا ببیند و تصور کند که او نسبت به تمکین نکردنش بی تفاوت است فوق العاده رنجیده خاطر و دلسرد می شود، حتی اگر چیزی اظهار نکند.
او دوست دارد اگـرشـوهرش در رام کردن و تسلیم نمودن او پافشاری نمی کند نه از سر بی تفاوتی بلکه به خـاطر در نظرگرفتن موقعیت همسرش باشد.
به همین علت ، فرمان الهی به مرد می گوید اگر زن تمکین نکرد او راموعظه کن .

حـال اگـر مـوعـظه اثر نکرد، نفرموده است به زور وی را به عمل زناشویی و تمکین وابدار، بلکه مـی فرمایدبه او در بستر پشت کن .
این پشت کردن ، نشان بی تفاوتی نیست ، علامت علاقه و عشق اسـت .
نوشته اند زمانی الیزابت تیلور گفت : حدود سه ماه است شوهرم یک سیلی به من نزده ، پس معلوم می شود در عشق ورزیدن سست شده و به دیگری دل داده است .
انسان اگر کسی را دوست نداشته باشد بدون هیچ گفتگو رابطه اش را با او قطع می کند، ولی زن و شوهرچون یکدیگر را دوست دارند و نمی خواهند بی تفاوت باشند به هم پشت می کنند، یعنی که من هنوزدوستت دارم .
اینکه فرموده اند اگر زن به وظایف همسری خود عمل نکند مرد می تواند در همخوابی و خرجی بر اوسـخـت بـگیرد، بیشتر بدین سبب است که مرد همه سنگینی زندگی را به آرزوی این شیرینی تـحـمل می کند و در صورت نارضایتی ، خستگی همه چیز در وجودش باقی می ماند و از دست زن عصبانی و به او کم علاقه می شود.)

فرموده است : مـن از آن کس در شگفتم که همسرش را [ بی آنکه سزاوار باشد] می زند در صورتی که خود وی به کتک سزاوارتر است .

رسول اکرم (ص ) فرموده است : ای مـردم ، …
هـرگـا ه دیـده هـایـتـان [از مـناظر شهوت آلود] چیزی مشاهده کرد بی درنگ نزد همسرتان بروید و با وی بیامیزید .  در حدیثی دیگر از علی (ع ) آمده است : …
پـس در ایـن حـال با همسرتان بیامیزید که آنچه آن زن داشته همسرتان نیز دارد، تا شیطان بر سـرراه قـلـبـتـان نـنـشـیـنـد و دیده ها و دلهایتان را ازهمسر خودتان به سوی دیگری متمایل نسازد .

خداوند درقـرآن فـرمـوده اسـت ((عـاشروهن بالمعروف )) (با زنانتان به شیوه ای شایسته رفتار کنید)

پیامبر اکرم (ص )  فرموده است : هـر مردی موظف است خود را برای همسرش آراسته نماید، همان طور که دوست دارد همسرش برای او خوشنما باشد .
امام کاظم (ع ) می فرماید: رعـایـت نظافت و خوشنمایی مرد از جمله اموری است که بر عفت زن [و چشم پوشی او نسبت به دیـگـرنـامـحـرمان ] می افزاید.

حضرت امام صادق (ع ) می فرماید: راسـتـی مـمـکـن است در میان شما کسی باشد که با زنش بیامیزد ولی [چون او را تحریک کرده و خـامـوش نـسـاخـتـه است ] پس از انجام عمل ، اگر همان زن به یک مرد سیاه چهره و زشت [از اهـل زنگبار] دست یابد، برای فرونشاندن شهوت خود به دامنش بیاویزد.
بنابراین هرگاه بخواهید بـازنانتان آمیزش کنید نخست باید با آنها شوخیهای شهوت انگیز نمایید و کاملا آماده شان سازید، زیرادر این صورت آمیزش برای شما و همسرتان خوشایندتر و لذتبخش تر می شود .
در حدیثی از حضرت امام رضا(ع ) در نامه به ماءمون چنین آمده است : قـبـل از آمیزش آنچه می توانی با همسرت رفتاری شهوت انگیز پیش گیر و [مواضعی که شهوت رابـیـدار می کند تحریک نما] …
چه ، این عمل سبب غلبه میل جنسی او می شود و آثار آن در چشم وصورتش نمایان می گردد و می خواهد از تو مانند آن را که تو از وی می خواهی .

حضرت امام باقر (ع)  فرمود: «خداوند بر مردان و زنان هر دو جهاد نوشته است جهاد مرد بذل مال و جان است تا کشته شود و جهاد زن آن است که بر غیرت و ناراحتیهای شوهر صبر کند».

از امام صادق (ع) نقل شده است: بهترین زنان آنست که اگر خشمگین شود به شوهر گوید دست من در دست توست یعنی در اختیار تو هستم به بستر خواب نخواهم رفت تا این که از من خشنود شوی.

حضرت رسول (ص) فرمود: هیچ مردی بعد از اسلام نفعی بالاتر از همسر مسلمان عایدش نمی شود که چون به او بنگرد مسرور گردد و چون به او فرمانی دهد اطاعت نماید و در نبود شوهر مال او و ناموس خود را حفظ کند.

متاسفانه بعضی وبلاگها و سایتها با کنار هم گذاشتن بعضی از احادیث و اضافه کردن مطالب دیگر مانند جایز بودن سکس دهانی و سکس از مقعد، مطالب را تحریف میکنند

 


پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم

– در سفارش به امام على علیه‏السلام: اى على! در آغاز ، میان و پایان ماه با همسرت نزدیکى مکن ، که دیوانگى ، جذام و تباهْ‏مغزى ، بسیار زود به سراغ وى و فرزندش مى‏آید .
اى على! بعد از ظهر با همسرت نزدیکى مکن ؛ چرا که اگر در آن هنگام ، میانتان فرزندى تقدیر شود ، کژْ چشم خواهد بود و شیطان ، از کژْ چشمى انسان ، شادمان مى‏شود .
اى على! به هنگام آمیزش ، سخن مگوى ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، اطمینانى نیست که لال نباشد . هم مبادا کسى از شما بر شرمگاه زن خویش بنگرد ؛ بلکه باید به هنگام آمیزش ، دیده فرو هِلَد ؛ چرا که نگریستن به شرمگاه ، کورى را در فرزند بر جاى مى‏نهد .
اى على! با هوس به زنى غیرِ همسر خود ، با زن خویش آمیزش مکن ؛ زیرا از این بیم دارم که اگر برایتان فرزندى تقدیر شود ، زنْ‏صفت ، یا ماده و تباهْ مغز باشد .
اى على! هر کس جنب با همسر خویش در بستر باشد ، نباید قرآن بخواند ؛ چه ، از این بیم دارم که از آسمان ، آتشى بر آنها فرود آید و آنان را بسوزا نَد .
اى على! با همسرت آمیزش مکن ، مگر آن که هر کدامتان دستمالى داشته باشید . خود را با پارچه‏اى مشترک ، پاک نکنید که شهوت بر شهوت واقع مى‏شود و این کار ، دشمنى میان شما را در پى مى‏آورد و کارتان را به جدایى و طلاق مى‏کشانَد .
اى على! ایستاده با همسرت نزدیکى مکن ؛ چرا که این کار ، کارِ خران است ؛ و اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، ادرار کننده در بستر باشد ، چنان که خران در هر مکانى پیشاب مى‏ریزند .
اى على! در شب عید قربان با همسرت نزدیکى مکن ؛ زیرا اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، شش انگشت یا چهار انگشت خواهد داشت .
اى على! در زیر درختى میوه‏دِه با همسرت آمیزش مکن ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، جلاّد ، قاتل یا عریف خواهد بود .
اى على! در زیر نور خورشید و تابش آن با همسرت نزدیکى مکن ، مگر این که پرده‏اى آویخته باشى که شما را مى‏پوشاند ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود تا پایان عمر در تیره‏بختى و تهى‏دستى خواهد بود .
اى على! میان اذان و اقامه با همسرت نزدیکى مکن ؛ زیرا اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، به خونریزى علاقه‏مند خواهد بود .
اى على! اگر همسرت باردار شد ، با او آمیزش مکن ، مگر آن که با وضو باشى ؛ زیرا اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، کورْدل و ناخنْ‏خشک خواهد بود .
اى على! در نیمه شعبان با همسرت نزدیکى مکن ، زیرا اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، بدْشگون خواهد بود و نشانى سیاه بر چهره خواهد داشت .
اى على! با همسرت در آخرین روزهاى پاکى و در حالى که تنها دو روز از او مانده باشد ، نزدیکى مکن ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، عشّار یا یاورِ ستمگران خواهد بود و توده‏هایى از مردم به دست او به کام مرگ خواهند رفت .
اى على! بر پشتِ بام خانه با همسرت نزدیکى مکن ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، منافق ، ریاکار و بدعت‏گذار خواهد بود .
اى على! چون آهنگ سفر کردى ، آن شب با همسرت نزدیکى مکن ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، دارایى خویش را در غیر حق خرج خواهد کرد . (آن‏گاه ، پیامبر صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم این آیه را خواند :) «ولخرج‏ها، برادران شیاطین‏اند» .
اى على! چون روانه سفرى شدى ، تا مسافت سه شبانه روز ره پیمودن ، با همسرت نزدیکى مکن ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، یار هر ستمگرى خواهد بود که بخواهد به تو ستمى برساند .
اى على! در نخستین ساعت شب ، با همسرت نزدیکى مکن ؛ چرا که اگر میانتان فرزندى تقدیر شود ، اطمینانى نیست که ساحر و از آنان که دنیا را بر آخرت بر مى‏گزیند ، نباشد .

 


دعایی برای بچه دار شدن

امام صادق علیه‏السلام :

هر کس بخواهد زنش بچّه‏دار شود ، پس از نماز جمعه ، دو رکعت نماز بگزارد و در آنها رکوع و سجده را طولانى سازد و سپس بگوید :

«اللّهُمَّ إنّی أسأَلُکَ بِما سَأَلَکَ بِهِ زَکَرِیّا ، یا رَبِّ لا تَذَرنی فَرداً وأنتَ خَیرُ الوارِثینَ ، اللّهُمَّ هَب لی مِن لَدُنکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ ، اللّهُمَّ بِاسمِکَ استَحلَلتُها وفی أمانَتِکَ أخَذتُها ، فَإِن قَضَیتَ فی رَحِمِها وَلَداً فَاجعَلهُ غُلاماً مُبارَکاً زَکِیّاً ، ولا تَجعَل لِلشَّیطانِ فیهِ شِرکاً ولا نَصیباً»

«خداوندا! به حرمت آنچه زَکَریّا بدان از تو مسئلت داشت ، از تو مى‏خواهم. پروردگارا! مرا تنها مگذار که تو خود ، برترینِ وارثانى . خداوندا! از نزد خویش ، مرا فرزندانى پاک ببخش که تو شنواى دعایى . خداوندا! به نام تو او را بر خویش حلال ساختم و به امانت تو ، او را در اختیار گرفتم . اکنون ، اگر در رَحِم او برایم فرزندى تقدیر کرده‏اى ، او را فرزندى خجسته و پیراسته قرار ده و در او براى شیطان ، بهره و سهمى قرار مده» .

 


چرا باید بعد از آمیزش غسل کرد؟

امام صادق علیه‏السلام

– در پاسخ زندیقى که پرسید : علّت غسل جنابت چیست ؟ همانا آمیزش‏کننده ، کارى حلال انجام داده است و کار حلال هم مایه آلودگى نیست: جنابت ، همانند حیض است ؛ چرا که نطفه ، خونى است استحکام نایافته و آمیزش هم امکانپذیر نیست ، مگر به حرکتى سخت و شهوتى چیره . پس ، چون به پایان رسانَد ، بدن ، نفس مى‏کشد و مرد از نفس آن ، در خود بویى بد احساس مى‏کند . غسل براى همین واجب شده است و البته غسل جنابت ، افزون بر این ، امانتى است که خداوند به بندگان خویش سپرده است تا از این رهگذر ، آنان را بیازماید .

منبع: hadithcity.com

 


 

مستحبات و مکروهات مراسم ازدواج، زفاف، آمیزش جنسی

 

۱ – خواندن خطبه پیش از عقد مستحب است و بهتر است شامل حمد و ثناى خداوند و توصیه به تقوا باشد. شایسته است هر آنچه را زن و شوهر و حضار نیاز دارند، مانند اصول دین و محاسن اخلاق و آداب در خطبه یادآورى شود.
۲ – در حدیثى از امام صادق (ع) منقول است که هر گاه کسى اراده خواستگارى کرد، دو رکعت نماز بگزارد و حمد اللهى بگوید و دعاى وارده براى طلب ازدواج و همسر نیکو را بخواند.
۳ – در حدیثى معتبر آمده است که مستحب است ازدواج در شب واقع شود.
۴ – در حدیثى آمده است که خوب است عقد در ماه شوال خوانده شود.

۵ – خوب است هنگام عقد، قمر در عقرب نباشد. چرا که اگر چنین باشد، زن و مرد عاقبت نیکو نبینند.
۶ – از امیرالمؤمنین (ع) منقول است که روز جمعه براى خواستگارى و نکاح خوب است .
۷ – مستحب است که در موقع ازدواج گواهانى را بر آن گرفت تا نسب وارث ثابت گردد.
۸ – مستحب است در ازدواج (آن هم به دور از زیاده روى و ریا) ولیمه داده شود و باید از این طعام به فقرا نیز داده شود و تنها به توانگران و شخصیت ها محدود نشود. از پیامبر (ص) روایت شده است که فرمودند: اطعام هنگام ازدواج از سنتهاى پیامبران است . همچنین فرمودند: ولیمه در روز نخست ، حق است ، در روز دوم نیکى و افزون بر آن ریا و شهرت طلبى است .
۹ – مستحب است که دادن ولیمه در روز و ازدواج در شب باشد.
۱۰ – اسلام خوش نمى دارد ساعات گرمى براى زفاف برگزیده شود.
۱۱ – ازدواج هنگام محاق ماه (روزهاى پایانى ماه هاى قمرى ) نیکو نیست . امام حسن عسگرى (ع) مى فرماید: کسى که هنگام محاق ماه ازدواج کند باید تسلیم سقط جنین شود.
۱۲ – مستحب است که مرد هنگام آمیزش و دخول ، وضو داشته باشد و دعاهاى وارده را بخواند.
۱۳ – هنگام نزدیکى شایسته نیست که زن را به شتاب اندازد و تا وقتى که نیاز زن برآورده نشده ، نباید او را رها سازد.
۱۴ – مستحب است اگر مردى با دیدن زنى دیگر غریزه اش به هیجان آمد، سراغ همسر خویش برود و از او کام بگیرد. امام على (ع) فرمودند: هر گاه از شما زنى را دید که از او خوشش آمد، از زن خود کام گیرد. زیرا زن او همان دارد که آن زن دارد. پس نباید در قلبش براى شیطان راهى قرار دهد که نگاه او را از زنش متوجه آن دیگرى کند.
پیامبر (ص) مى فرمایند: اى على ! با شهوت زن دیگرى با همسرت نزدیکى مکن . زیرا در این صورت من بیم دارم که اگر نطفه فرزندى منعقد گردد، کودک شما نامرد و بى عقل باشد
۱۵ – برخى از فقها هنگام میل و رغبت زن ، آمیزش با او را مستحب مى دانند و حدیث پیامبر (ص) را مى آورند که به مردى فرمود: آیا با روزه وارد صبح شدى ؟ عرض کرد: خیر. فرمود: پس ‍ تهیدستى را اطعام کردى ؟ عرض کرد: خیر. پیامبر (ص) فرمودند: پس نزد همسرت برو و با او آمیزش کن که آن براى تو به منزله صدقه است .
۱۶ – نگاه کردن به شرمگاه همسر در هنگام آمیزش کراهت دارد.
۱۷ – سخن گفتن در حال آمیزش کراهت دارد. چرا که براى فرزند، لالى را در پى دارد.
۱۸ – نگاه کردن به فرج زن در هنگام آمیزش مکروه است . زیرا براى فرزند، کورى به بار مى آورد.
۱۹ – آمیزش در زیر آسمان نیز مکروه است .
۲۰ – مستحب است که هر یک از زن و شوهر پس از جماع براى پاک کردن خود از دستمالى جداگانه استفاده کنند و یک دستمال به کار نبندند. پیامبر اسلام (ص) به حضرت على (ع) مى فرمایند: با همسرت نزدیکى مکن مگر آن که تو دستمالى داشته باشى و او دستمالى و خود را با یک دستمال تمیز نکنید تا مبادا شهوت روى شهوت قرار نگیرد که این کار دشمنى میان شما را در پى دارد.
۲۱ – به هنگام حصر- یعنى نیازى که انسان را به شتاب اندازد – جماع کراهت دارد. امام صادق (ع) فرمودند: انسانى که خضاب کرده جماع نمى کند. راوى عرض کرد: فدایت گردم ! چرا انسان خضاب کرده جماع نمى کند؟ فرمودند: زیرا در حصر است .
۲۲ – بلافاصله بعد از خوردن غذا و با شکم پر نباید همبستر شد. امام صادق (ع) فرمودند: سه چیز بدن را ویران مى کند و چه بسا آدمى را بکشد: با شکم پر به حمام رفتن ، با شکم پر با همسر آمیزش کردن و ازدواج با پیرزنان.
۲۳ – از امام باقر (ع) پرسیدند: آیا زمانى وجود دارد که جماع حلال در آن مکروه باشد؟حضرت فرمودند: آرى ، بین طلوع فجر و طلوع آفتاب ، از غروب آفتاب تا غروب شفق (سرخى آسمان)، در شب و روز خسوف و کسوف (ماه گرفتگى و خورشید گرفتگى )، در شب یا روزى که باد سیاه یا سرخ یا زرد بوزد و هنگامى که زمین لرزه پیش آید، جماع حلال مکروه است.
۲۴ – پیامبر (ص) از این که در شب اول ماه هاى قمرى همبسترى کنند، نهى مى فرماید و به على (ع) مى فرمایند: اى على ! در شب اول ماه ، شب نیمه ماه و شب آخر ماه همبسترى مکن ! زیرا هر کس چنین کند، بیم آن مى رود که فرزندش کودن گردد.
۲۵ – از نظر اسلام کراهت دارد که مرد بلافاصله بعد از بازگشت از سفر، شبانگاه بر خانواده اش وارد شود. پس بهتر است تا صبح شکیبایى کند.
۲۶ – کراهت دارد که مرد شب مسافرت که غالبا با اضطراب همراه است و احتمال ضعف مى رود با همسرش همبستر شود. پیامبر (ص) فرمودند: اى على هنگامى که براى سفرهاى کوتاه به مدت سه شبانه روز از خانه خارج مى شوى با همسرت در نیامیز که اگر فرزندى از شما پدید آید، یار ستمگر خواهد شد.
۲۷ – اسلام دستور مى دهد که همبستر شدن در پنهان صورت پذیرد، نه در حضور هوو یا فرزندى که صداى آنها را مى شنود و اندامشان را مى بیند.
از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمودند : پیامبر فرموده است : سوگند به خدایى که جان من در ید قدرت اوست ، اگر مردى با زنش درآمیزد در حالى که کودکى بیدار آن دو را مى بیند و صدایشان را مى شنود و صداى نفسهاى زن و شوهر به گوش او مى رسد، این کودک روى رستگارى نخواهد دید؛ پس اگر پسر باشد، زناکار خواهد شد، و اگر دختر شد، زانیه خواهد شد . این حدیث مى افزاید: هر گاه على بن الحسین (ع ) آهنگ همبستر شدن داشت ، در را مى بست و پرده ها را مى انداخت و خدمتگزاران را بیرون مى کرد.
۲۸ – جماع کردن روى بام ساختمان یا در برابر خورشید یا زیر درختان میوه دار مکروه است .
۲۹ – همبستر شدن رو به قبله یا پشت به قبله ، و در حال برهنگى کامل و در کشتى یا بر سر راه کراهت دارد.
۳۰ – جماع کردن در حالت ایستاده نیز مکروه است . زیرا در احادیث آمده است که این عمل ، کار دراز گوشهاست .
۳۱ – جماع کردن پس از احتلام )جنب شدن) نیز مکروه است . از احادیث استفاده مى شود که این کار باعث پدید آمدن فرزند دیوانه مى شود.
۳۲ – اسلام دستور مى دهد که هنگام مباشرت و جماع به خدا توجه شود و از شر شیطان به او پناه برده شود.

۳۳ – اسلام توصیه مى کند که پیش از مباشرت با زن حامله ، وضو گرفته شود.
۳۴ – اسلام از این که مرد براى مدتى با همسرش آمیزش جنسى نداشته باشد، نهى کرده است . چه بسا این کار موجب فساد و تباهى زن گردد.
۳۵ – نزدیکى کردن از پشت زنان کراهت دارد.
۳۶ – جماع کردن در شب اول ماه رمضان مستحب است .
۳۷ – جماع کردن در شب عید فطر کراهت دارد که اگر فرزندى بوجود آید، شرى بسیار از او ظاهر شود.
۳۸ – جماع کردن در شب عید قربان کراهت دارد که اگر فرزندى بوجود آید، شش انگشت یا چهار انگشت در دست خواهد داشت .
۳۹ – جماع کردن در بین اذان و اقامه مکروه است که اگر فرزندى بوجود آید، در ریختن خون جرى خواهد شد.
۴۰ – جماع کردن در شب مکروه است که اگر فرزندى حاصل شود، شوم باشد و در رویش نشان سیاهى پدید آید.
۴۱ – آمیزش در شب دوشنبه مستحب است ، چرا که اگر فرزندى پدید آید، حافظ قرآن و راضى به قسمت خدا باشد.
۴۲ – نزدیکى نمودن در شب سه شنبه استحباب دارد. زیرا اگر فرزندى حاصل شود، دهانش خوشبو، دلش رحیم ، دستش جوانمرد و زبانش از غیبت و بهتان پاک باشد.
۴۳ – آمیزش و نزدیکى در شب پنج شنبه مستحب است و اگر فرزندى حاصل شود، حاکمى از حکام شریعت یا عالمى از علما باشد و اگر در روز پنج شنبه ، وقتى که آفتاب در میان آسمان باشد نزدیکى شود و فرزندى پدید آید، شیطان نزدیک او نشود تا پیر شود و خداوند سلامتى در دنیا و دین را به او روزى مى کند.
۴۴ – مجامعت در شب جمعه مستحب است و اگر فرزندى حاصل شود، خطیب و سخنگو گردد و اگر در روز جمعه بعد از عصر جماع شود و فرزندى به وجود آید از دانایان مشهور شود.
۴۵ – جماع کردن در ساعات اول شب کراهت دارد. زیرا اگر فرزندى به وجود آید، بیم آن است که ساحر شود و دنیا را بر آخرت ترجیح دهد.
۴۶ – در حدیثى از امیرالمؤ منین (ع ) منقول است که هر گاه کسى را دردى در بدن به هم رسد یا حرارت بر مزاجش غالب شود، پس با زن خود جماع کند تا ساکن شود.
۴۷ – جماع کردن در حالى که انگشترى همراه مرد یا زن باشد که نام خدا بر آن نقش کرده باشند، کراهت دارد.
۴۸ – جماع کردن در سفر در صورتى که آب غسل نداشته باشند، مکروه است . لازم به ذکر است که اسلام در دوران باردارى مراقبتهاى زیادى را را براى مادر چه از نظر معنوى ، چه بهداشتى و چه تغذیه سفارش کرده است ؛ همچنین اسلام سفارشاتى از نظر معنوى و تغذیه پدر، جهت پدر شدن دارد.

آداب ولادت، نام گذاری،شیر دهی،تربیت فرزند و دوران بارداری

 

آداب و سنن ولادت
۱ – از سنتها و آداب اسلام پیرامون نوزاد، گفتن اذان و اقامه در دو گوش ‍ اوست . پیامبر (ص ) مى فرمایند: کسى که خداوند به او فرزندى داد، باید در گوش راستش اذان و در گوش چپ او اقامه گوید که این کار او را از شیطان رجیم محفوظ مى دارد.
۲ – مستحب است که پیش از اذان و اقامه کام کودک را با خرما بگیرند؛ چنان که پیامبر (ص ) با حسن و حسین (ع) چنین کرد.
۳ – عقیقه کردن نوزاد بعد از تولد مستحب است ؛ یعنى این که گوسفند، گاو یا شترى را قربانى نمایند و پس از ذبح، آنچه خواستند با آن انجام دهند.
۴ – از امام صادق (ع ) نقل است که مکروه است پدر و مادر نوزاد از گوشت عقیقه بخورند.
۵ – اسلام دستور مى دهد که پسر را در روز هفتم ولادت ختنه کنند و فرزندى هم که ختنه شده به دنیا آمده باشد را مستحب است که تیغ از موضع ختنه بگذرانند.
۶ – مستحب است هنگام ختنه و عقیقه دعاى وارده خوانده شود.
۷ – رسول خدا (ص ) فرمودند: اول چیزى که زن زائیده باید بخورد رطب است ؛ چنان که حق تعالى به حضرت مریم بعد از زائیدن حضرت عیسى (ع ) فرمود که رطب بخورد. این کار باعث مى شود فرزند او بردبار شود.
۸ – مکروه است که نوزاد را در ابتداى ولادت در جامه زرد بپیچند و سنت آن است که او را در جامه سفید بپیچند.
۹ – مستحب است که در روز هفتم ، سر نوزاد را بتراشند و موى سرش را با نقره یا طلا بکشند و آن نقره و طلا را صدقه بدهند.
۱۰ – مستحب است عقیقه پسر، نر و عقیقه دختر، ماده باشد.
۱۱ – مستحب است که اگر نوزاد دختر است ، در روز هفتم گوش (نرمه گوش ) او را سوراخ نمایند.
۱۲ – مستحب است که بعد از ولادت به شرط ایمنى از ضرر، نوزاد را بشویند.
آداب نام گذارى فرزند
۱ – دین اسلام مى گوید که کودک را پیش از تولد – حتى اگر سقط شود – نامگذارى کنند. امیرالمؤ منین (ع ) مى فرمایند: پیش از آنکه فرزندتان به دنیا آید او را نام گذارى کنید. اگر نمى دانید که دختر است یا پسر، او را به نام هایى بنامید که هم براى پسر است و هم براى دختر. فرزند سقط شده وقتى در روز قیامت پدرش را دیدار کند به او مى گوید: تو بر من نامى ننهادى ، در حالى که پیامبر (ص ) محسن را پیش از تولد نام نهاد.
۲ – مستحب است که نام ، نیکو باشد و این نخستین احسان از سوى پدر بر فرزند است . امام باقر (ع ) مى فرمایند: راست ترین اسم ها آن است که با عبودیت همراه باشد و بهترین اسامى از آن پیامبران است ؛ پس ‍ اسم هایى مثل عبدالرحمن ، عبدالکریم ، عبداللّه و… راست ترین اسامى و محمد، ابراهیم ، نوح ، عیسى و موسى بهترین نام ها هستند. پیامبر (ص ) مى فرمایند: خاندانى نیست که در میان آنها نام پیامبرى باشد، مگر آنکه خداوند عزوجل فرشته اى را براى آنها گماشته که بام و شام ، آنها را تقدیس مى کند.
۳ – مستحب است فرزند پسر – بر پایه سنت امامان – تا هفت روز (محمد) نامیده شود و سپس اگر خواستند، مى توانند هر نامى را که دوست دارند بر او بگذارند. پیامبر (ص ) در حدیث شریفى مى فرمایند: خداوند به هر کس سه پسر بدهد و نام یکى از آن سه را محمد نگذارد با من بى مهرى کرده است . در حدیثى از ابوالحسن (ع ) رسیده است : فقر به خانه اى وارد نمى شود که در آن نام محمد، على ، حسن ، حسین ، جعفر، طالب و یا عبداللّه باشد و این چنین است که اگر در میان زنان نام فاطمه یافت شود.
۴ – بر پایه روایت منقول از امام صادق (ع )، اسلام خوش ‍ نمى دارد کسى با نام غیر حقیقى همچون حکم ، حکیم ، خالد و مالک نامیده شود.
آداب شیردهى و تربیت فرزند
۱ – از امام صادق (ع ) نقل است که فرمودند: مدت شیرخوارگى بیست و یک ماه است و کمتر از آن ستم بر کودک است .
۲ – امیرالمومنین (ع ) مى فرمایند: بنگرید چه کسى به کودکانتان شیر مى دهد که کودک با آثار روانى همان شیر به جوانى مى رسد.
۳ – پیامبر اکرم (ص ) مى فرمایند: نگذارید زن احمق یا زنى که چشم او ضعیف است به فرزندانتان شیر دهد که شیر اثر وضعى دارد.
۴ – امام باقر (ع ) مى فرمایند: به کودکانتان از شیر زن زیبا و خوشرو بخورانید، نه شیر زن زشت رو را که شیر، اثر وضعى دارد.
۵ – براى شیر دادن بچه بهتر از هر کس مادر اوست و سزاوار است که مادر براى شیر دادن از شوهر خود مزد نگیرد؛ خوب است که شوهر مزد بدهد.
۶ – مستحب است دایه اى که براى طفل مى گیرند، دوازده امامى ، داراى عقل و عفت و صورت نیکو باشد.
۷ – مکروه است دایه اى بگیرند که بچه اى که دارد از زنا به دنیا آمده باشد.
۸ – مستحب است از زن ها جلوگیرى کنند تا هر بچه اى را شیر ندهند. زیرا ممکن است فراموش شود که به چه کسانى شیر داده اند و بعدا دو نفر محرم با یکدیگر ازدواج نمایند.
۹ – مستحب است پدر و مادر درباره از شیر گرفتن فرزند با یکدیگر مشورت و رایزنى کنند.
۱۰ – اسلام به والدین توصیه مى کند که گریه کودکانشان را تحمل کنند و آنها را از آن که به خاطر گریه ، کودکان خود را بزنند، منع مى کند. پیامبر اسلام (ص ) در روایتى فرمودند: به خاطر گریه ، کودکان خود را نزنید. گریه آنها در طول چهار ماه ، شهادت به یگانگى اللّه است و در چهار ماه دیگر درود بر پیامبر (ص ) و خاندان او و در چهار ماه بعد دعا براى پدر و مادرشان مى باشد.
۱۱ – سنت پیامبر (ص ) شیر دادن به کودک را تشویق مى کند. پیامبر (ص ) در حدیث شریفى پیرامون اجر زن شیرده فرمودند: هر گاه زنى کودکى را شیر دهد، هر مکیدن کودک برابر است با آزاد کردن فرزندى از فرزندان اسماعیل و هر گاه از شیر دادن او فارغ شد، فرشته اى بزرگوار به پهلوى او مى زند و مى گوید: کار را از سر گیر که خداوند تو را بخشیده است.
۱۲ – امام صادق (ع ) به زن شیرده توصیه مى کنند که از دو پستان به نوزاد شیر دهد. چرا که شیر یکى از پستان ها به منزله خوراک (طعام ) و دیگرى به منزله آب براى کودک است .
اسلام در مورد تربیت کودکان سفارشاتى دارد که عبارتند از:
۱ – اسلام ، خیر خوبى را براى فرزندان توصیه مى کند و دستور مى دهد که آنها را دوست بدارند و به وعده هایى که به آنها مى دهند، وفا کنند. چرا که در حدیثى از پیامبر (ص ) آمده است که کودکان گمان مى کنند که شما روزى آنها را مى دهید.
۲ – اسلام توصیه مى کند که فرزندان خود را ببوسید. مردى نزد پیامبر (ص ) آمد و عرض کرد: من هرگز فرزندم را نبوسیده ام . وقتى رفت پیامبر (ص ) فرمودند: این مرد نزد من از اهالى دوزخ است . در حدیثى دیگر از پیامبر (ص ) نقل شده است : هر کس فرزند خود را ببوسد، خداوند حسنه اى براى او مى نویسد.
۳ – اسلام توصیه کرده است که میان کودکان برابرى و عدم تمایز برقرار کنید. پیامبر (ص ) مردى را دید که یکى از دو پسرش ‍ را مى بوسد و دیگرى را رها مى کند. پس به فرمودند: آیا میان آن دو برابرى برقرار نمى کنى؟
۴ – پیامبر (ص ) درباره اداى حقوق کودکان الگوى جهانیان است . در روایتى آمده است که رسول خدا (ص ) نماز ظهر را با مردم گذارد و دو رکعت پایانى را سبک برگزار کرد. وقتى پیامبر از نماز فارغ شد، مردم گفتند: آیا در نماز چیزى پیش آمد؟ فرمودند: چه چیزى ؟ گفتند: دو رکعت پایانى نماز را سبک برگزار کردید! پیامبر (ص ) فرمود: آیا گریه کودک را نشنیدید؟
۵ – اسلام براى تربیت ، سه مرحله مقرر کرده است و هر مرحله هفت سال است . امام صادق (ع ) مى فرمایند: بچه هفت سال بازى مى کند، هفت سال علم و قرآن مى آموزد و هفت سال حلال و حرام را مى آموزد. همچنین مى فرمایند: بگذار فرزندت به شش سالگى برسد و سپس هفت سال او را نزد خود نگهدار و چنان که مى خواهى او را ادب کن . پس اگر پذیرفت و شایستگى یافت ، چه بهتر، وگرنه او را رها کن .
۶ – در روایتى آمده است که اگر پسران شش ساله شدند، مى باید با یکدیگر در یک لحاف نخوابند. همچنین در روایت دیگر وارد شده است که پسران و دختران که ده ساله شوند، رختخواب ایشان را باید جدا کنند.
۷ – حضرت صادق (ع ) فرمودند: به فرزندان خود به زودى احادیث را یاد بدهید که مخالفان ایشان را گمراه نکنند.
۸ – رسول خدا (ص ) فرمودند: حق فرزند پسر بر پدر آن است که نام نیک برایش تعیین کند و به او قرآن بیاموزد؛ او را ختنه کند و به شنا یاد دهد و اگر فرزندش دختر است ، نام نیک برایش تعیین کند و به او سوره نور را یاد دهد؛ سوره یوسف  نیاموزد و او را در بالاخانه ها جا ندهد و او را زود به خانه شوهر فرستد. پس حضرت فرمودند: هر که فرزند خود را فاطمه نامید، او را دشنام ندهد، نفرین نکند و کتک نزند.
۹ – در حدیثى از حضرت امیرالمومنین (ع ) آمده است : چربى و کثافت دست و صورت اطفال را در هر شب ، پیش از خواب بشویید که شیطان مى آید و ایشان را بو مى کند و آنها در خواب مى ترسند و ملائکه نویسندگان اعمال ، متاءذى (اذیت ) مى شوند.
۱۰ – از مسائلى که پدر و مادر باید در تربیت فرزندان دقت و رعایت کنند، یاد دادن ادب ، نظافت و بهداشت است و باید فرزندان را با این مسائل اسلامى بار آورند.
آداب دوران باردارى
۱ – ماه اول ، هر روز ناشتا به مقدار دو عدد خرما بخورد و به آن سوره قدر بخواند.
۲ – ماه دوم ، هر روز ناشتا کمى عناب بخورد و به آن سوره توحید بخواند.
۳ – ماه سوم ، هر روز یک عدد سیب بخورد و به آن سوره آیه الکرسى  بخواند.
۴ – ماه چهارم ، هر روز انجیر بخورد و به آن سوره تین بخواند.
۵ – ماه پنجم ، هر روز یک عدد تخم مرغ بخورد و به آن سوره حمد بخواند.
۶ – ماه ششم ، هر روز انار بخورد و به آن سوره اءنا فتحنا بخواند.
۷ – ماه هفتم ، هر روز به بخورد و به آن سوره یس  بخواند.
۸ – ماه هشتم ، هر روز مقدارى نبات و زعفران را بکوبد و به آن سوره نصر بخواند.
۹ – ماه نهم ، هر روز شیر و خرما بخورد و به آن سوره دهر بخواند.
زمانى که نوزاد تکان خورد، سوره توحید بخواند و صلوات بفرستد. همچنین در طول دوران باردارى هر روز دعاى عهد، زیارت عاشورا و دعاى توسل را بعد از نماز صبح بخواند.
هر روز چهار مرتبه سوره توحید بخواند و در طول این دوران یک بار این قرآن را ختم کند و در ماه آخر براى راحتى زایمان ، سوره مریم را بخواند. ضمنا در طول این دوران باید چهل روز سوره یوسف و چهل روز سوره انعام را بخواند.

بعضی از سفارش های ائمه اطهار(ع) و اسلام در مورد آمیزش جنسی

 

بعضى از مستحبات آمیزش :

هنگام آمیزش بگوید: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم , بسم الله الرحمن الرحیم
کوتاه کردن موهای زائد بدن قبل از آمیزش )زیر بغل ، بالای عورت ، شکم و ..)

شوخی کردن مرد با زن قبل از آمیزش

استفاده از عطر توسط مرد و زن قبل از آمیزش

آرایش زن قبل از آمیزش

استفاده از طلا توسط زن در حین آمیزش

بوسیدن و مکیدن زبان زن

دعا براى آنکه خداوند پسرى صالح و سالم نصیب او کند

با وضو بودن به خصوص اگر زن حامله باشد

ملاعبه و معاشقه قبل از آمیزش

آمیزش در ظهر پنجشنبه و عصر جمعه

درنگ کردن براى ارضاى کامل زن

طول دادن آمیزش

آمیزش هنگامى که زن تمایل به آمیزش داشته باشد

آمیزش در شبهاى دوشنبه , سه شنبه , پنجشنبه و جمعه

انتخاب مکانى کاملا مستور از دید دیگران

خوردن عسل بعد از آمیزش

ادرار کردن بعد از آمیزش

بعضى از مکروهات آمیزش عبارتند از:

آمیزش در ساعات اولیه شب

آمیزش در شبى که خسوف شده است

آمیزش در روزى که زلزله یا طوفان شده است

آمیزش هنگام غروب قبل از ناپدید شدن شفق

آمیزش در فاصله طلوع فجر تا طلوع خورشید

آمیزش در موقعى که ماه در محاق است (سه شب آخر ماه که ماه رؤیت نمیشود)

آمیزش در روزى که کسوف شده است

آمیزش در شب اول هر ماه غیر از شب اول ماه رمضان که آمیزش در آن مستحب است

آمیزش در شب نیمه هر ماه به خصوص شب نیمه ماه شعبان

آمیزش در شب چهارشنبه

آمیزش در شب عید قربان و شب عید فطر

آمیزش در وضعیت کاملا عریان

آمیزش در حضور کسى که او را میبیند حتى کودک

آمیزش رو به قبله یا پشت به قبله

آمیزش از مقعد

آمیزش در حالت جنابت مرد

آمیزش با زن حامله بدون گرفتن وضو

آمیزش در کشتى

آمیزش با شکم پر

آمیزش در وضعیت ایستاده

آمیزش در زیر آسمان

آمیزش در مسافرتى که براى غسل به آب دسترسى ندارد

آمیزش با انگشترى که نام خدا یا آیه اى از قرآن بر آن نقش بسته است

آمیزش با پیر زنان

سخن گفتن در حال آمیزش به خصوص براى مرد

نگاه کردن به عورت زن

آمیزش در حال احتلام قبل از غسل , ولى در صورتى که بدون فاصله چند بار آمیزش صورت گیرد, مکروه نیست. نیز مکروه است بعد از آمیزش با دستمال مشترک خود را پاک کنند

آمیزش در زیر درخت میوه

آمیزش در موقعى که زن یا مرد موهاى خود را رنگ بسته باشد .

آنچه در مورد آمیزش جنسی خیلی مکروه است :  

آمیزش بدون مقدمه و آماده سازی زن

آمیزش از مقعد در حالت حیض زن

ایستاده آمیزش کردن

استفاده از انواع داروها و وسائل آمیزشی توسط مرد در صورتی که باعث آزار زن شود

آنچه در مورد آمیزش جنسی حرام است :

دخول به آلت زن در حالت حیض

آمیزش از مقعد

خوردن منی و ادرار

لیسیدن آلت مرد توسط زن

لیسیدن آلت زن توسط مرد

آنچه در مورد آمیزش جنسی واجب است :

غسل کردن بعد از آمیزش تا قبل از خواندن نماز

آنچه در مورد آمیزش جنسی خیلی مستحب است:

مالش و بازی کردن با پستان زن در ابتدای آمیزش.

احکام ترک آمیزش

شریعت اسلام بر مرد حرام کرده مدتى بیش از چهار ماه به آمیزش جنسى با همسرش نپردازد که احکام، آن چنین است:

– ترک آمیزش جنسى با همسر براى بیش از چهار ماه جایز نیست و در این میان تفاوتى ندارد که زن همسر دائم باشد یا همسر موقت.
– بنا به وجه اقوى ترک همبستر شدن با همسر دائم جوان و نیز غیر جوان اگر این ترک زیانى به زن رساند، یا به نیکو رفتارى نسبت به او خلل وارد کند، جایز نیست.
– ترک آمیزش جنسى در حالتهاى زیر جایز است :
ا- با رضایت زن
ب – با شرط کردن هنگام عقد
ج – عدم امکان آمیزش به هر دلیلى
د – ترس از رسیدن زیان به مرد یا زن
ه – غیبت زن به اختیار خود
و – نشوز زن ، یعنى ترک وظایف همسرى نسبت به شوهر
– در جماع واجب، بیشتر از ادخال، واجب نیست و ترک سایر کامجوییهاى مقدماتى مشروط بر آن که خلاف رفتار نیک نباشد اشکالى ندارد.
– اگر مرد، پس از پایان یافتن چهار ماه، آمیزش جنسى را به سبب مانعى همچون حیض یا نافرمانى یا نظایر آن ترک کند، باید با از میان رفتن مانع به آمیزش جنسى بپردازد.

بیرون ریختن نطفه در حال نزدیکى توسط شوهر در مورد زن دائمى بدون رضایت او مکروه است و در مورد متعه اشکال ندارد
ولى زن ـ دائمى باشد یا متعه ـ حق ندارد بدون رضایت شوهر کارى کند که نطفه مرد بیرون بریزد .

رفتار جنسى
– وَیسْأَلُونَکَ عَنِ المَحِیضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِی الْمَحِیضِ وَلَاتَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى یطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ یحِبُ التَّوَّابِینَ وَیحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ
«تو را از حیض زنان می پرسند بگو حیض رنجى است. پس در ایام حیض از زنان دورى گزینید و با آنها آمیزش جنسى نکنید تا پاک گردند، وچون پاک شدند از آن طریقى که خداوند فرمان داده است با ایشان آمیزش کنید هر آینه خدا توبه کنندگان وپاکیزگان را دوست دارد.»
رفتار جنسى احکام وآدابى دارد که تقوا وپاکى آنها را گرد می آوردو همین خود، انسان ورفتار جنسى و پاسخ به این نیاز ضروریش را، ازدیگر موجودات در پاسخ به این نیازشان جدا می سازد. بینشهاى زیررا از این آیه کریمه به دست می آوریم:
الف – هرگاه زن حیض مىبیند، مرد باید جلوى شهوتش را بگیرد، و تا زمانى که زن از این آلودگى وچرکى ظاهرى پاک نشده با او نزدیکی نکند. نشانه پاک شدن ظاهرى قطع شدن خون است، و حتى مرد باید منتظر بماند تا زن با غسل و طهارت از نجاست باطنى نیز پاک شود.
ب – محل خروج حیض همان مکان لذت فطرى وجایگاه تولیدنسل است، و نیز محلى است که خدا به آن امر فرموده، پس مرد نباید از آن به جایگاههاى انحرافى تجاوز کند.
ج – نزدیکى با همسر با احکامى مشخص می شود که تقوا آنها راموجب می شود، همچون کناره گیرى از زن در ایام عادت ماهانه یا هنگام روزه یا اعتکاف یا احرام ونظایر آن و با آدابى مشخص میگردد که مقتضاى طهارت وپاکى است، مثل دورى از زن پس ازقطع شدن خون وپیش از غسل. وخداوند توبه کنندگانى را دوست دارد که هرگاه به گونه اى خطا، به امور جنسى می پردازند از خدا آمرزش بخواهند، چنان که خداوند پاکانى را دوست دارد که درآمیزش جنسى خواهان همه گونه پاکی اند، وشاید یکى از نشانه ها پاکى همین باشد که پس از نزدیکى، زن وشوهر هر یک دستمالی جداگانه به کار زنند وبا شتاب محل آمیزش را بشویند و غسل کنند و به امورى از این دست بپردازند.
– نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتوْا حَرْثَکُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لْأَنْفُسِکُمْ وَاتَّقُوااللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ مُلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ
«همسران شما محل بذر افشانى شما هستند، بنابراین هر زمان بخواهید می توانید با آنها آمیزش نمائید، وبا اعمال صالح وپرورش فرزندان صالح، آثار نیکى براى خود از پیش بفرستید، و تقواى الهى پیشه کنید، و بدانید او را ملاقات خواهید کرد، وبه مؤمنان بشارت دهید.»
این آیه در آگاه کردن مؤمن نسبت به آداب معاشرت جنسی و احکام آن با آیه پیش پیوند دارد، مهمترین این احکام آن است که مرد در امر کامیابى از همسرش هر گونه که خواهد اقدام می کند؛ شب باشد یا روز و در هر حالتى که بخواهد، و به هر کیفیتى که اراده کند،مادامى که این کامیابى از رَحِم باشد که آوردن فرزند امید می رود، ولى همبستر شدن باید در محدوده تقوا باشد ودر طلب فرزندشایسته اى صورت گیرد که زمین را با لااله الا اللَّه به پا کند و خلف صالحى باشد براى پدرش که پیوسته پس از مرگ وى براى او طلب آمرزش کند.
– لِلَّذِینَ یؤْلُونَ مِن نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِن فَاءُو فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌرَحِیمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
» کسانى که از زنان خود ایلاء می کنند (سوگند براى ترک آمیزش جنسى می خورند) حق دارند چهار ماه انتظار کشند، اگر (در این فرصت) تصمیم به بازگشت گرفتند، خداوند آمرزنده ومهربان است و اگر تصمیم به جدایى وطلاق گرفتند (آن هم با شرایطش، مانعى ندارد)خداوند شنوا وداناست.»

هنگامى که شوهر سوگند می خورد با زنش همبستر نشود (به این سوگند ایلاء گفته می شود)، اگر این سخن را از روى آگاهى بر زبان آورد، نباید حق همسرش را در همخوابى ضایع گرداند، وبدین ترتیب به او چهار ماه فرصت داده می شود وسپس باید برگزیند: یا کفاره سوگند وهمبستر شدن با همسر یا طلاق او.
و ما از این آیه ضرورت اداى حق همسر را در همخوابى ولو هرچهار ماه یک بار در مى یابیم.
– الَّذِینَ یظَاهِرُونَ مِنکُم مِن نِسَائِهِم مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللّائِیوَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَیقُولُونَ مُنکَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ * وَالَّذِینَ یظَاهِرُونَ مِن نِسَائِهِمْ ثُمَّ یعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مِن قَبْلِ أَن یتَمَاسَّاذلِکُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ
«کسانى از شما که نسبت به همسرانشان ظهار می کنند (و می گویند تو نسبت به من به منزله مادرم هستى) آنان هرگز مادرانشان نیستند، مادرانشان تنها کسانى هستند که آنها را به دنیا آورده اند، آنها سخنى زشت وباطل می گویند، وخداوند بخشنده و آمرزنده است  و کسانى که همسران خود را اظهار میکنند، سپس از گفته خود باز می گردند، باید پیش از آمیزش جنسى آنها باهم، برده اى را آزاد کنند این دستورى است که به آن اندرز داده می شوید وخداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است»
همچنان که در ایلاء (سوگند به خوددارى از همخوابى) در ظهار تعهد مرد به دورى از همبستر شدن با زن، با این سخن که: تو برای من همچون پشت مادرم هستى، (که کنایه از تحریم همخوابى است برخویش) حق زن در پیوند جنسى از میان میرود، و از همین رو شرع به مرد دستور داده است که پس از مدت معلومى با زنش همبسترشود، و روشن ساخته است که مادر انسان زنى است که او را زاده، نه کسى که خود او را مادر قرار دهد، و کسى که ظهار کند باید پیش از نزدیکى کردن با همسرش کفاره ظهار را که به ترتیب عبارت است از آزاد کردن یک برده یا دو ماه روزه یا اطعام شصت فقیر بدهد و تفصیل آن در باب ظهار آمده است.
بدین سان شرع مقدس، حق زن را در رابطه جنسى تضمین می کند.